小説スペイン太平洋航路

３、南北朝時代の海部氏

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　　　　　　古墳時代以降の「海部のトピックス」を簡単に並べて置こう。
　　　　　　
　　　　　　１０世紀には祭壇墓の祭りはすたれていた。
　　　　　　しかし新たにできた神社は、京政権の延喜式に記録された。（９２７年）

　　　　　　紀貫之の『土佐日記』が書かれたのは、その少し後の９３５年である。

　　　　　　紀貫之は、土佐・奈半利でしばらく足止めの後、室戸岬を回り、太平洋側に出て一泊する。

　　　　　　どこで泊まったかは論争のあるところである。
　　　　　　『土佐日記』では、その泊まりの後、海賊が横行する海を、
　　　　　　夜間の決死航行で切り抜けたことになっているのだから。

　　　　　　だが、すでに中継地として確立し、元ヤマトに属する警備者がいたところは、
　　　　　　比較的安全なところだったのではないか、という推測のみに留めよう。

　　　　　　１０世紀に、海部が中央政権から離反していたという話はない。


　　　　　　１２９０年代には、後に曹洞宗大本山総持寺の開祖となる、
　　　　　　瑩山(けいざん)紹瑾(じょうきん)禅師がやってくる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（総持寺は現在、横浜の鶴見にある）

　　　　　　海部郡司の招請でやってきた禅師は、城満寺を開山。
　　　　　　これは禅寺としては四国最古である。


　　　　　　１３００年頃、江戸時代にできた本によれば、
　　　　　　海部刀が作られ始めたのはこの頃とされている。

　　　　　　江戸時代の本だから、どの程度信用できるかはわからない。
　　　　　　しかし、武器なら３世紀の探検の旅の始めから必要だったはずである。

７９４年に始まり、４００年にわたった平安時代の後に、
１１９２年に源頼朝が鎌倉幕府を起こして、武家政権が誕生した。

しかし１２７４年、１２８１年と、二度にわたって元が大軍で攻めてきて（元寇、文永・弘安の役）、
その影響で鎌倉幕府の力が衰えた。

それを見た後醍醐天皇は、政治の実権を取り戻そうとし、１３３３年、鎌倉幕府は滅んだ。

建武の新政が始まったが、新政に不満を持つ武士たちが、
後醍醐天皇とは別の朝廷（北朝）を立てた。
ここに南北朝時代が始まることとなった（１３３６年）。

南北朝時代。
この時代に、足利氏や細川氏と結びつく形で、阿波海部氏の名前が、史料に登場し始める。

１３３６年、足利尊氏は、細川和氏と細川顕氏（あきうじ）に命じて、
四国の勢力を集めようとした。（『太平記』）
こうして四国勢は、室町幕府成立に参画することになった。

海部氏も、足利・細川勢に与して、その四国勢の中にあった。

阿波の奥地ながら、海部勢は操船の巧みな戦力であり、非常に優れた刀を持っていた。

彼らの刀剣へのこだわりは、遠い祖先以来の伝統的な感覚だった。
武器なくして未知の土地へ立ち入ることはできない。
早くから刀工を抱えていた。

そしてそれから、史料としては突然の中央政治登場となる。

１３５２年２月２５日に発された、細川顕氏（あきうじ）の命令によって、
観応の擾乱のさ中、海部氏は京都警護に当たっていた。　

　　　　それは、現在国宝指定の「東寺百合文書」に、
　　　　現物の細川顕氏の命令書が残っているから確定している。

　　　　活字としては『大日本史料６篇』で確認できる。図書館で見ることができる。
　　　　本によって、騒乱の日時がいろいろなようだが、
　　　　根本史料に依拠したものの方が正確だろう。　（大日本史料・細川顕氏の海部氏に対する命令書））

以下は当時の情勢についての概略である。

　南北朝の対立の中、鎌倉では足利尊氏・足利直義の兄弟が戦っていた。
　京都を守っていたのは、足利尊氏の息子の義詮である。（義詮は後の二代将軍）
　
　しかしここで、南朝が京に対して、進軍の様子を見せた。
　不安な義詮は、南朝に対して和睦を申し入れる。

　２６日、鎌倉では、争っていた兄弟の内、尊氏の弟の足利直義が急死した。

　近畿では、南朝の後村上天皇が、足利義詮の守る京へ向かい始めた。
　しかし、和睦にしては、京に近づく南朝の軍勢は非常に多かった。

　合戦の噂が飛び交った。情勢は非常に流動的だった。
　後村上天皇は、和睦のために京都に向かってくるのか、それとも戦闘のためか。
　どちらのようにも見えるのだ。

　その前日に、海部氏に対して、南朝が進む方向にある久世荘に行って、
　治安維持に当たるように、という命令が出ているのである。

　結局、南朝軍は京都に攻め入り、
　足利義詮を追い払い、北朝方の３上皇と親王を、南朝の根拠地へと拉致する。

　大事件である。

　細川頼春は戦死。細川顕氏は落ち伸びた、
　足利義詮も近江まで落ち伸びた。

『太平記』では３０巻あたりの話に該当する。
海部氏は出てこないが、細川顕氏が著名人として登場する。

この時戦死した細川頼春は、阿波守となった細川和氏の弟である。
和氏が死んだ後、細川顕氏と協力関係にあった。

細川顕氏の方は、海部氏に救出されて落ち延びた。　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（こういう所は全くの作り話だから気をつける）
細川氏と海部氏は、共に戦うことによって絆を深くした。


以後、細川氏との縁で、海部氏は、京都の幕府高官の目に触れる所に、
何度か登場する。

例えば『群書類従２４』に納められている『相国寺供養記』。（図書館で見ることができる）
１３９２年のことである。

相国寺は、金閣寺・銀閣寺を抱える幕府の寺である。

その落慶供養の記録に、管領細川頼元に随従した武士たちの中に、
月毛の馬に乗った海部三郎経清が出てくる。

三好一族（旧姓小笠原）二人の、次の位置に出てくる。

相国寺は京都五山の一つであり、室町幕府に隣接した寺域を持つ。
いわば幕府と一体の寺院である。

当日の供養には将軍足利義満をはじめとする公家・武士が列席し、
寺内外は立錐の余地がないほどだった。とある。

これは１３５２年の東寺百合文書から４０年後。
この２ヵ月後には、南北朝が合体する。これも重要な時期である。


次は１４２０年の『満済准后日記』。
８月３日に　「阿波守護　細川義之の若党「カイフト云者」が登場する。
海部氏に間違いない。

これは活字としては『続群書類従・補遺１』で確認できる。（図書館で見ることができる）

満済は醍醐寺座主。当時の仏教界の最高の地位を占めた。　　　　　

別名、「黒衣の宰相」とも呼ばれ、
義満・義持・義教と、３代の足利将軍の護持僧として尊崇されるとともに、
義持・義教将軍の政治顧問でもあった。

幕政の枢機に参画し、政事・外交に献策するところが多かった。

その日記は、１４１１年（応永１８）、１３～２２、２３～３５（応永３０～永享７）にわたる。
自筆本。記述は詳細・正確。
当時の幕政・外交および社会情勢・文化を知る上の根本史料とされる。

このように海部氏は、幕府の上層部に、その存在を知られていたのである。

根本史料があるのだから間違いない。
しかしこの海部氏の中央政権との関わりは、地元には知らされることがなかった。

そして現代の有力著述家の手によって、貶（おとし）められ、無視され、軽視されている。

それはあたかも、それぞれの著述家に対して、海部貶めに加担するように、
と、要請でもあったかのごとくである。


ともあれ、こういう京都出張の間に海運力は増し、海部の豊富な木材は、重要産業となってくる。

１４４５年に兵庫港（現在の神戸港付近）で作られた、各地の船の、出入りの記録がある。

「兵庫北関入船納帖」というのだが、
それには、四国太平洋側でダントツ１位の５６隻の入港数が記録されている。　

積荷は、製材された木材と出てくる。

製材となると、大きな横引きのノコギリが想像されるのだが、
これが当時は非常に貴重なものだった。
薄くて丈夫な鉄材を作って加工するのが難しかったのだ。

大型のノコギリが大陸から入ってきたのは室町時代とされる。

木の繊維を縦に引く小さなノコギリなら古墳時代からあった。
しかし、板を作るには、木にクサビを打ち込んで割る、という方法しかなかった。

加工木材が主力商品だったのなら、当地での製材技術も売り物の一つだったのだろうか。
海部刀生産の鍛冶技術でノコギリが作られて、それで製材されていたように見える。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊１４４５年、阿波・土佐の主要港

この１４４５年の兵庫港の記録は、瀬戸内海の海上交通ばかりが取り上げられる。

太平洋側の海部は、消されたり無視されたりして、不当な扱いを受けているが、
本物の記録には、太平洋側の海部船の活発な活動が、
しっかり記録されているのである。

　　　　　　　　　　　　　　＊ここで注意していただきたいのは、皇太子殿下のご専門が中世海運で、
　　　　　　　　　　　　　　卒論もズバリ兵庫北関入船納帖に関するものだということだ。

　　　　　　　　　　　　　　皇太子殿下の目に触れてはいけないとばかりの、
　　　　　　　　　　　　　　削除、おとしめ、無視、軽視の多いことには、
　　　　　　　　　　　　　　公正と事実探求という意味で、極めて注意する必要がある。



南北朝から室町時代にかけての海部関連重要史料　（『海南町史』ｐ１８７～）